Китай страна

Древний Китай, культура, история, население Китая

Рубрика: Буддизм (стр. 2 из 3)

Храмы и Мечети

Великий Храм Колоколов (Дачжунсы) на Бэйсаньхуаньсилу в северном Пеки-не представляет собой ансамбль династии Цин, в котором находится огромный колокол династии Мин. Этот колокол, отлитый в 1406 г., имеет высоту 6,5 м, толщину 20 см в своей самой широкой части и весит 46,5 т. Он украшен буддийскими сутрами. Это один из шести колоколов, которые были отлиты для того, чтобы их повесили в шести точках городской стены.

Храм Белая дагоба (Байтасы), в стороне от Фучэнмэньнэйдацзе, построена в форме бутылки и похожа на Белую дагобу в парке Бэйхай. Эта дагоба была построена в XIII в., и раньше б ней хранились буддийские святыни; ее залы построены позже.

К востоку от Белой дагобы находится Храм Гуанцзи. Читайте также о Станцы Рафаэля.

Будды и Бодгисатвы

Будда Грядущего (Милэ фо, или Майтрейя) Позолоченная скульптура этого приветливого Будды, обычно располагается у входа в храмы. Буддисты верят, что были Будды, чье время осталось в прошлом, и другие, в чье время еще не наступило. Милэ — это бодхисаттва (см. ниже), носитель грядущего благого начала. Его иногда изображают с небольшой группой детей. Обычно он одет в лохмотья, по-видимому, реальный персонаж был его прообразом. Читайте также о буддизме в Индии.

Реально существовавший Будда (Шакья-муни). В основном зале храма обычно находятся три позолоченных фигуры Будды, центральной из них является Будда, рукой касающийся земли. Прототипом этого образа Будды был основатель буддизма Гаута-ма Сиддхарта. Шакьямуни часто изображается сидящим или полулежащим на ложе.

Бодхисаттвы. Бодхисаттвами называются и реальные будды, и те, кто способны стать буддами; т. е. существа, достигшие стадии просветления. Наиболее знаменитые в Китае бодхисаттвы — это богиня Гуаньинь и Будда Грядущего.

Богиня сострадания (милосердия) (Гуаньинь, или Авалокитешвара). В Китае бодхисаттва Авалокитешвара принял женский облик богини Гуаньинь. Это верховное божество священного острова Путо, ее физическим воплощением является Далай-лама. Обычно фигура Гуаньинь обращена к северу и находится позади главного храма, ей также может быть посвящен отдельный храм.
Вэньшу (Манджушри). Один из наиболее популярных святых, восходит к Манджушри. Обычно изображается держащим в поднятой правой руке меч, а в левой книгу, иногда сидящим верхом на льве. Он царствует на буддийской горе Утайшань и часто появляется вместе с Пусянем и Буддой современной эпохи.

Бодхидхарма(Дамо).Первый патриарх Чань-буддизма, основатель монастыря Шаолинь (с 124-125), где его наследством являются приемы гунфу, или кунфу.

Лохань (Архат). Лохань — человек, достигший высшего уровня духовного развития и освободившийся от цикла перевоплощения. Распространена группа из 18 лоханей (иногда из 500). Их изображают поклоняющимися Гуаньинь или стоящими в два ряда вдоль стен храма.

Вэйто. Этот защитник буддийской веры (его атрибутом является посох) обычно изображается стоящим сзади скульптуры Будды Грядущего Мирового Порядка при входе в храм.

Четыре небесных императора. Хозяева одной из четырех сторон света изображаются парами, стоящими с двух сторон от Будды Грядущего и Вэйто. Огромные, свирепые, одетые в доспехи, с музыкальными инструментами в руках.

Ламаистский храм

Главная буддийская достопримечательность Пекина — это Ламаистский храм. Он был превращен в монастырь в 1744 г. из дворца, построенного для принца Юнчжэна. Храм состоит из 5 павильонов (залов) и является самым крупным ламаистским монастырем Китая за пределами Тибета. Читайте также о буддизме в Индии.

Несмотря на свое название Храм Вечного Покоя (Юнхэ-гун), Ламаистский храм ранее имел весьма зловещую репутацию. До 1930 г. для встречи тибетского Нового года здесь использовался ритуал «танцующего дьявола», состоящий в разрывании на части куска теста в форме младенца, внутри которого помещали жидкость, имитировавшую кровь.

Ныне в первом павильоне (зале) находится статуя Будды Майтрейи (Грядущего), окруженная четырьмя небесными хранителями. Над ним красуется надпись; «Если сердце чисто, чудо произойдет», Позади него располагается верный Вэйто, защитник буддийского учения.

В следующем павильоне дворца Юнхэ находятся 3 огромных позолоченных статуи Будды (прошлого, настоящего и нынешнего) и 18 лоханей. В павильоне Юн-ю находится фигура Будды Долголетия. В четвертом павильоне находится статуя Цзонгхкапы (1357 —
419), основателя ламаистской «желтой секты». Павильон Ваньфу (Ваньфугэ) построен вокруг гигантской статуи Будды Майтрейя. Эта восемнадцатиметровая статуя Будды, стоящая на шестиметровом пьедестале, самая высокая статуя Будды, изготовленная из цельного куска сандалового дерева.
Позади храма расположена выставка тибетских предметов эпохи династии Цин и тематическая выставка, посвященная тибетскому буддизму и истории Храма Ламы. В коллекции тибетских предметов есть колесо дхармы (колесо закона), похожие на скипетр дордже, колокольчики, фигурки Будды, и статуя многорукой Гуаньинь.

Эта коллекция, наверное, самое интересное в этом храме. Вы сможете составить таблицу смены далай-лам и панчен-лам, имена которых написаны на стенах. При входе в храм можно нанять гида, говорящего по-английски.

Тайны Ламаистского храма

Много рассказов и слухов ходило в Пекине о странных событиях в Ламаистском храме, поскольку там исповедовался примитивный тибетский буддизм, В течение долгих лет таинственный храм был под запретом для жителей Пекина. В книге Жюльет Бредон «Пекин» (1922 г.) рассказывается о том, что один русский, что бы проникнуть внутрь дал взятку печеньем «Хантли и Палмер» (ему было известно, что его обожает верховный лама). Когда он попытался уйти, «злобный монах» закрывал перед ним одну дверь за другой и требовал платы за то, чтобы он их открыл. Некоторые иностранцы исчезли после визита в этот храм, а слухи о человеческих жертвоприношениях укрепляли страхи и подозрения.

Три больших зала в Запретном дворце

Перед вами находится импозантный Зал Высшей Гармонии (Тайхэдянь), первый из залов, известных как «три больших зала», где император исполнял свои государственные обязанности. На самом деле император использовал этот зал лишь для таких событий, как свой день рождения, и для чтения вслух списка кандидатов, успешно выдержавших государственный экзамен.

Поднятый на три расположенные ярусами платформы, этот зал долгое время оставался самым высоким зданием Пекина, и закон запрещал обычным гражданам строить дома выше него. Никто не имел права смотреть сверху на это строение (существует также поверье, заимствованное из фэн-шуй, что добрые духи летают на определенной высоте, потому здания не должны быть высокими). В зале часть пола была вымощена декорированными каменными плитами, над которыми проносили паланкин императора. Там находится императорский трон. Из большого резервуара для воды, стоящего снаружи, брали воду при тушении пожаров. Во дворце было 308 таких емкостей.

Позади этого зала находился Зал Полной Гармонии (Чжунхэ-дянь), где принимали чиновников из Министерства церемоний. В четырехугольном Зале Сохраненной Гармонии (Баохэ-дянь) производили завершающий этап экзаменов для поступления на государственную службу он находится сразу перед входом в Ворота Небесной Чистоты (Цянцинмэнь). Осуществить лексические трансформации с китайского помогло бюро переводов.

Конфуцианство

Влияние величайшего философа Китая Конфуция на китайский характер и политические теории было колоссальным. Его учение попало также на благодатную почву в других странах Дальнего Востока.
Конфуций (551 —479 до н. э.) — латинизация имени человека, которого китайцы называют Кунцзы (Учитель Кун). Он родился в бедной семье в государстве Лу (теперешняя провинция Шань-дун). Конфуций жил в период Борющихся царств. Безысходность заставила Конфуция заняться составлением кодекса этических правил, который бы заставил правителей честно управлять страной и завоевывать уважение в сердце народа.

В его философской системе мало метафизичности, он стремился найти рациональное решение проблем современности. Он выработал такую этическую систему, которая смогла бы помочь нравственному очищению людей. Главное место в его этических теориях занимали почитание предков и почтительное отношение к власти. Он подчеркивал важность воспитания и изучения старинных классических книг и ритуалов.

Все его учение проникнуто человеколюбием и гуманностью. Поставленные во главе угла уважение к старшим в семье и к властям нашли отклик у китайского народа. Конфуций не увидел при жизни практического применения своих теорий. Однако у него было много учеников и последователей. Он призывал своих учеников к самосовершенствованию путем изучения поэзии, музыки, истории и ритуалов (ли), под ритуалами он понимал нормы этикета, осмысленные людьми и данные им от природы как всякий естественный закон. Конфуций надеялся, что благодаря ритуалам, которые воспримут люди, удастся сформировать общество, где будут управлять принципы справедливости и честности. Слава пришла к нему через несколько веков после смерти.

После смерти Конфуция его высказывания были собраны его учениками и записаны в книге «Луньюй» («Беседы и рассуждения»). Позднее учение Конфуция было подхвачено его последователем философом Мэн-цзы (372-289 до н. э.), а также Суньцзы (около 313 — 238 до н.э.).

Конфуцианство часто противопоставляют даосизму . Даосизм придерживался концепции «недеяния», конфуцианство проповедует идею «деяния без цели». Человек не может ничего не делать, так как для каждого есть то, что он должен сделать. Тем не менее то, что он делает, не имеет цели, так как ценность должного действия в самом деянии, а не во внешних результатах. Самое лучшее, что человек может сделать, это поступать так, как должен, не заботясь о том, что его ждет — успех или неудача. Человек освобождается как от жажды победы, так и от страха поражения, и в итоге становится счастливым.

Храм Шаолиня

В главном внутреннем дворе ряд памятных стел, некоторые из них привезены издалека, например, из бойцовского клуба в Англии. Это показывает, насколько сильно влияние Шаолиня на воображение поклонников во всем мире. В главном храме находятся три золотые статуи Будды и статуя 28-го патриарха буддизма Бодхидхармы. На китайском языке его имя транскрибировалось как Пути-дамо или просто Дамо.

Позади храма расположен Павильон Стоящего в Снегу, на месте которого монах по имени Хуэйхэ отрезал себе руку, когда ; стоял в снегу, чтобы ближе приобщиться к сущности чань (дзен)-буддизма. В примыкающем к нему Залу Вэньшу хранится камень, напоминающий своими очертаниями бодхисаттву. ПОЛ Павильона Пилу, что находится позади Зала Вэныггу и чьи стены покрыты фресками, выщерблен благодаря огромному количеству борющихся монахов. Справа от него в Храме Гуаньинь находятся знаменитые фрески, на которых изображены схватки монахов, которые приведены во многих книгах по кунфу.

В Зале Чуйпу находятся огромные керамические фигуры, изображающие позиции кунфу и медитации, а также других видов шаолиньских боевых искусств, включая Лоханьский кулак, силовой стиль борьбы, получивший свое название по имени персонажа буддийской мифологии Лоханя .
К сожалению, сегодня часть монахов занимается попрошайничеством, хотя большинство продолжают вести аскетическое существование, несмотря на коммерческую суматоху вокруг. Знаменитый «Лес Дагоб» расположен в 200 м выше главного храма, но его легко найти, воспользовавшись планом на вашем входном билете. Каждая из дагоб поставлена в память о каком-нибудь знаменитом монахе. Больше всего суеты в храме по субботам и воскресеньям, ; поэтому лучше его посетить в будни, если вам представится такая возможность.

Статью подготовило агентство переводов Томск.

Храм Шаолинь

Монахи Шаолинь и Кунфу — синонимы для многих людей в мире . Буддизм и боевые искусства — вот что кормит монаха монастыря Шаолинь всю жизнь. Полный тайн монастырь Шаолинь является сюжетом многих фильмов и предметом мечтаний мальчишек-школьников.
На склоне гор Суншань расположен монастырь Шаолинь, основанный в V в. монахом Ба Туо, учителем и пропагандистом боевых искусств.

Бодхидхарма, индийский мудрец, основатель буддийской секты чань(дзен)-буддизма, посетил монастырь в 527 г. Он разработал серию физических упражнений для монахов после долгого сидения в одной позе во время медитации, Так были посеяны семена ушу. В отличие от карате, таеквондо или кикбоксинга боевое искусство Шаолиня способствует религиозному духу и помогает жить.

Монастырь охотно принимал артистичных и своеобразных монахов, которые были отвергнуты в других монастырях. Он также стал прибежищем сотен солдат, охранников и бандитов, которые впоследствии часто достигали значительных успехов в боевых искусствах. Это регулярное пополнение свежими силами позволяло успешно защищать монастырь от внешних нападений, а растущее покровительство со стороны властей увеличивало его достаток.

Двор иногда обращался за помощью к монахам Шаолиня, даже была образована постоянная армия из монахов-солдат. Монастырь достиг своего расцвета во времена династии Мин. За свою долгую историю храм не раз подвергался разграблению и сожжению.

Ныне тысячи молодых людей приезжают в монастырь, чтобы освоить лишь краткий курс самообороны. Школы боевых искусств выросли как грибы вокруг храма, и вы можете наблюдать, как ученики этих школ тренируются в окрестностях. В надежде стать Дэвидом Карра-дайном, звездой телевизионного сериала «Кунфу», приезжают и иностранцы, но, к сожалению, многим из них приходится возвращаться домой ни с чем.

Каждый год тысячи энтузиастов кунфу совершают паломничество в Шаолинь. Некоторые хотят выразить свое уважение духу Бодхидхармы, других на поездку вдохновляет Брюс Ли или Джет Ли; иных же привлекает сюда чистое любопытство. Шаолинь остается домом для всех восточных боевых искусств.

Благодарим за помощь в подготовке статьи центр переводов Киев.

Страница 2 из 3

2018 © Древний Китай, культура, история, население Китая