Китай

Неподалеку от Сучжоу в провинции Цзянсу находится третье по величине пресноводное озеро Китая — озеро Тайху с множеством островов. Поблизости от него находятся города: Уси на Великом канале и Исин, славящийся производством чайной посуды из керамики.
Уси — древний город, который выглядит вполне современным, где самым интереснвш является озеро Тайху. В Парке Сихуэй (Сихуэй Гунъюань) на берегу Великого канала к западу от города есть несколько примечательных мест. С высоты пагоды Лунгуан, расположенной на вершине холма, вы сможете полюбоваться широкой панорамой озера Тайху. Сад Цзичан (Цзичан юань) подражает знаменитым садам Сучжоу, в нем находится искусственное озеро, зверинец и Храм Хуэйшань. Сад Ли (Лию-ань), примыкающий к озеру с юга, привлекает туристов.
Подлинной причиной для посещения этих мест является озеро Тайху, часто скрытое туманной дымкой. Оно очень популярно среди китайцев, так как в окрестностях Тайху находятся памятники двух древних царств, У и Юэ.
С полуострова, врезающегося в озеро на юго-западе от Уси и называемого Черепашья голова (Юаньтоучжу), удобнее всего любоваться видами озера.
Между этим полуостровом и островами налажено паромное сообщение. Экскурсия на Остров Трех Холмов (которые называют также Волшебными островами) площадью около 2 га — короткий и популярный маршрут. Здесь водятся обезьяны и открываются превосходные виды отсюда можно наблюдать за джонками на водах Тайху. По озеру ходят прогулочные катера, предлагающие двухчасовые обзорные экскурсии.
Городок Диншу на западном берегу озера Тайху — это место, где производят исинские чайники {цзыша) из пурпурного песчаника. Эти чайники можно встретить по всему Китаю, они бывают разных темных тонов: коричневые, зеленые и пурпурные чайники неглазурованные, пористые, что усиливает цвет и аромат чая. В Выставочном зале керамики (Таоцы Чжаньланю-ань) представлены исинские чайники, изготовлявшиеся на протяжении многих веков.
В окрестностях Исин — множество карстовых пещер. По ответвлениям пещеры Шань-цзюань можно плавать на лодке вдоль подземной реки, а пещера Чжангун (Чжангундун) пронизана сетью более мелких пещер.

Происхождение названия этого сада весьма загадочно, хотя иногда говорят, что в очертаниях его камней можно угадать фигуры львов. Он наиболее популярен среди групп китайских туристов в этом саду камней со множеством пещер и гротов легко заблудиться, так что будьте внимательны, Этот сад некогда принадлежал одному из монастырей о нем заботился архитектор Ай Эм Пэй.

Сад Парочек — спокойное убежище, тихий уголок, наполненный пением птиц, где медленно прогуливаются влюбленные парочки. Над водой нависает романтически названная Беседка Любования Луной.
Восточный сад (Дунъюань), раскинувшийся к северу от Сада Парочек, устроен в современном стиле здесь даются шумные представления с дрессированными животными, когда в городе проводятся ярмарки.

Считающийся одним из лучших садов Сучжоу, этот сад (разбит в XVI в.) — гармония воды, камня, беседок, бамбуковых рощиц, островков и мостиков — находится к северу от города.

Сучжоу – один из самых привлекательных городов в Китае который славится своими каналами и живописными садами в традиционном стиле. Китайские сады предназначены создавать созерцательное настроение, так что не стремитесь осмотреть их все за один день.
Сады Сучжоу не являются красивыми в общепринятом смысле. Это природные микрокосмы, привносящие в город элементы шань-шуй, т.е. гор и рек. Погода служит в них столь же важной составляющей, как и их физические черты. В зависимости от времени года и погоды сады Сучжоу могут быть золотыми, когда они расцвечены осенней листвой, заиндевелыми, прозрачными и яркими, или же блеклыми и печальными. Самое главное — это взаимодействие стихий (ветра, дождя, снега, инея, солнечного света) с садом. В некоторых садах есть чайные домики, где можно отдыхать и любоваться видами, прихлебывая горячий чай.

Янчжоу в провинции Цзянсу расцвел в результате бурного развития торговли после строительства Великого канала , но был разрушен в XIX в. повстанцами-тайпинами. Сегодня Янчжоу — очаровательный город, славящийся каналами (лучше посетить это место в будние дни).
Многие достопримечательности Янчжоу находятся на окраинах города, и лучший способ добраться до них — взять такси. Храм Дамин на северо-западе города воздвигли в период династии Сун (42 — 479). Он был сожжен тайпинами и заново отстроен в конце периода Цин. Этот храм известен благодаря Залу Дзяньчжэня, посвященному одному из первых монахов династии Тан, сумевшему после многих безуспешных попыток добраться до Японии, чтобы проповедовать там буддизм. Расположенный рядом Павильон Пиншань принадлежал Оу Янсю, писателю эпохи Сун .
Парк озера Шоуси (Шоусиху Гунюань) — это озеро династии Тан, воспетое путешественниками. Над озером искусно сооружен Мостик Пяти Павильонов (Утинцяо) и рядом воздвигнута белая дагоба (байта) по образцу дагобы из пекинского парка Бэйхай .
Янчжоу знаменит своими садами, оставшимися в наследство от купцов, разбогатевших на торговле солью. Сад Хэ (Хэю-ань), неподалеку от изгиба крепостного рва на юго-западе, между улицами Нантун Дунлу и Гуанлин Лу, окружен павильонами, а сад Гэ (Гэюань) наЯньфу Лу — это восхитительное чередование куртин бамбука и альпийских горок.
К востоку от сада Гэ, на другом берегу Великого канала, находится мусульманский памятник, называемый Гробница Пу-хаддина (Пухаддин Муюань), свидетельствующий об истории взаимоотношений между мусульманским миром и Китаем. Пухаддин был странствующим мусульманским миссионером времен династии Юань. В гробнице находятся также останки других мусульман.
В центре города сохранились также небольшие католический и баптистский храмы. Баптистский храм с баптистерием, который принадлежал некогда многочисленной протестантской общине Янчжоу, до сих пор действующий.

Через Янцзы севернее Нанкина возведен мост, весьма важное инженерное сооружение, который был построен в разгар культурной революции в 1968 г. (как раз в то самое время, когда храм Конфуция был весь разрисован маоистскими надписями). Пока мост не был открыт, поезда переправлялись через реку с помощью парома, на что уходило два часа. Монументальность моста и его внушительные размеры заинтересуют всех изучающих социалистический Китай. Вы сможете хорошо рассмотреть его, если отправитесь дневным поездом в Пекин или из Пекина.
Во время тайпинского восстания (185-1864) погибло около 2 млн человек. Учение тайпинов привлекло на свою сторону очень многих. Основатель движения, Хакка Хун Сюцюань, верил, что он является Сыном Господним и братом Иисуса.
Одержимый лихорадочными христианскими видениями (вдохновленными общением с миссионерами в Гуанчжоу) Хун Сюцюань, провалившись на экзаменах для поступления на государственную службу, начал религиозный поход с целью завоевать Китай. Его поддерживало огромное количество недовольных крестьян, и в 1851 г. ими было основано Тайпин Тянь-го («Небесное государство великого благоденствия»}. Целью восставших было освободить Китай от маньчжурской династии Цин и построить новое общество. Маньчжуров считали воплощением дьявола, поэтому их надо было уничтожить.
Тайпины придумали новую форму христианского коммунизма — с общинной собственностью, общей казной и отделением друг от друга мужчин и женщин. Женщинами руководили закаленные в битвах женщины-ветераны, а гомосексуализм был запрещен под страхом смерти. Проституция, курение опиума и бинтование ступней также были запрещены.
Обещаниями всеобщего равенства восставшие смогли сплотить множество разнообразных противников династии Цин и создать дисциплинированное войско численностью около миллиона. После безуспешной 33-дневной осады Гуйлиня тайпины через Учан прорвались из Южного Китая на плодородные равнины долины Янцзы и 9 марта 1853 г. взяли штурмом Нанкин все маньчжурское население этого города было перебито.
Восставшие опустошили провинции Хунань и Хубэй, а по пути на север осадили г. Чанша, столицу провинции Хунань, но не смогли его взять. Столицей тайпинов стал Нанкин, который был переименован в Тяньцзин — Небесную Столицу. Хун Сюцюань присвоил себе титул Небесного Царя.
Из Нанкина тайпины начали нападать на остальную часть Китая, так, город Хан-чжоу подвергся сильным разрушениям и сдался повстанцам в 1861 г. Хотя взятие Нанкина было крупной победой, После начался упадок движения тайпинов, и с трудом завоеванные стратегические преимущества стали ускользать из их рук.
Вскоре завоеванные территории вновь оказались под контролем династии Цин, поход тайпинов на север для взятия Пекина в 1853 г. закончился провалом, как и более поздний поход на запад для взятия Шанхая. Хун Сюцюань искал могущественных союзников среди христианских западных держав, но они считали его идеи ересью. Если бы Запад не отверг христианство Хуна, династия Цин наверняка была бы свергнута.
Опасаясь узурпации власти конкурентами, Хун казнил ряд влиятельных вождей повстанцев, что способствовало дезертирству из повстанческих войск. Во главе восставших встали бездарные родственники Хуна, это усилило постепенное разложение установленного им режима. К концу 1863 г. маньчжурская Непобедимая Армия осадила Небесную Столицу — город Нанкин. Хун Сюцюань умер во время осады города, а Нанкин пал 19 июля 1864 г., причем тайпины сражались до последнего, в плен не сдавались. После подавления восстания мятежников, рассеянных по Южному Китаю, разыскивали и безжалостно истребляли.
Установленная тайпинами общественная система уникальна для китайской истории. Некоторые тайпины были сторонниками демократических принципов и вынашивали планы экономического развития. Система взглядов тайпинов на идеальное общественное устройство была основана на евангельских заповедях. Коммунисты считают тайпинов борцами за народное дело и приукрашивают их в своей пропаганде. В Музее тайпинов в Нанкине представлена хроника этого периода,