Китай страна

Древний Китай, культура, история, население Китая

Рубрика: Полезная информация (стр. 2 из 2)

Династия Мин

Чжу Юаньчжан, правя под именем Хун У, основал столицу династии Мин (1368 — 1644) в Нанкине.
После его смерти началась борьба за власть, что привело к гражданской войне, а трон в конце концов перешел не к его внуку, а к принцу из династии Инь, захватившему власть и правившему как император Юнлэ (пр. 1403— 1424). Он перенес столицу династии Мин в Пекин и построил Запретный город .
В Китай начали приезжать европейцы. Португальцы заняли Макао, англичане прибыли в Кантон (Гуанчжоу), а в 1580 г. к ним присоединились иезуиты с Маттео Риччи (1557-1610) во главе.
Монголы продолжали беспокоить Китай на его северных границах, поэтому часть Великой Китайской стены пришлось отремонтировать. Японское нашествие в Корею (государство —вассал Китая) во время правления Ванли (правил 1573—1620)  ускорило запоздалый и дорого обошедшийся военный ответ Мин.
К XV в. Китай часто оказывался на грани краха, Крестьянское восстание ослабило власть династии Мин, и ее последний император повесился на дереве в парке на холме Цзиншань в Пекине.
Вершиной культурного достижения эпохи Мин был роман. Три романа этой эпохи входят в пятерку самых выдающихся романов в истории традиционной китайской литературы: это «Речные заводи» Ши Найаня, «Троецарствие» Ло Гу-аньчжуна и «Цзинь пин мэй» («Цветы сливы в золотой вазе»), знаменитый эротико-бытописующий роман средневекового Китая. Восхищает сине-белая фарфоровая посуда эпохи Мин.

Храмы и Мечети

Великий Храм Колоколов (Дачжунсы) на Бэйсаньхуаньсилу в северном Пеки-не представляет собой ансамбль династии Цин, в котором находится огромный колокол династии Мин. Этот колокол, отлитый в 1406 г., имеет высоту 6,5 м, толщину 20 см в своей самой широкой части и весит 46,5 т. Он украшен буддийскими сутрами. Это один из шести колоколов, которые были отлиты для того, чтобы их повесили в шести точках городской стены.

Храм Белая дагоба (Байтасы), в стороне от Фучэнмэньнэйдацзе, построена в форме бутылки и похожа на Белую дагобу в парке Бэйхай. Эта дагоба была построена в XIII в., и раньше б ней хранились буддийские святыни; ее залы построены позже.

К востоку от Белой дагобы находится Храм Гуанцзи. Читайте также о Станцы Рафаэля.

Сыматай (Участок Великой Китайской Стены)

Подлинный участок Великой Китайской стены, который лучше всего сохранился, находится в Сыматае в 110 км севернее Пекина. Он расположен дальше, чем Бадалин или Мутяньюй, это защищает его от слишком сильного нашествия туристских групп, но, с другой стороны, он менее доступен по этой же причине.

Стена здесь отреставрирована только кое-где, иногда она слишком круто идет вверх, а местами вдруг обрывается перед пропастями. На этом участке вокруг стены потрясающий ландшафт.
Стена на этом участке начинается у спокойной и ничем не примечательной деревушки Сыматай. Туда можно добраться на частной машине или такси, а также ежедневно один автобус отправляется в поездку туда и обратно от автобусной станции Дунчжимэнь рано утром. Многие гостиницы организуют свои собственные экскурсии в Сыматай, поэтому уточните по телефону в выбранной вами гостинице, возможно ли это.

Императорские гробницы

Храм неба

Храм Неба Величайший образец архитектуры Минской эпохи — пекинская достопримечательность. Этот храм, воплощение космогонических представлений китайцев, является одновременно средством общения с небесами. Храм Неба появляется как торговая марка на сотнях всевозможных продуктов, включая сигареты.

Этот самый большой храм в Китае занимает территорию 2,7 млн км2. Здесь император проводил наиболее важные в году ритуалы и церемонии, Они подтверждали установленную божественную связь между Небом (тянь) и Сыном неба (хуанди} и — утверждали вечный закон на земле.

Доступ простого народа в храм был запрещен. В геометрии храма сохранены координатные оси восток-запад, юг-север. Основные строения расположены по оси юг-север.

Поражает воображение самое высокое строение ансамбля — круглый в плане Храм Молитвы об Урожае (Циньаньдянь), возведенный в 1420 г. во время царствования Юнлэ, Императорские магистры фэн-шуй установили, что именно в этом месте находится точка, где встречаются Земля с Небом. Ранней весной этот зал служил центром ритуальных жертвоприношений и молений об урожае (цигу).

В 1545 г. во время царствования Цзяцзина он был перестроен и приобрел трехъярусную крышу, покрытую черепицей. Цвет плиток символически означал (в порядке перечисления) небо, землю и мир смертных. Император династии Цин Цяньлун заменил черепицу теперешним синим покрытием. Во время царствования императора Гуансу (пр. 1875-1908) в зал ударила молния, и он сгорел.

Коническая крыша храма снаружи очень красива, ее округлость символизирует Солнце на Небе. Храм — настоящий шедевр, возведенный на трехступенчатой мраморной террасе: деревянные столбы поддерживают потолок без гвоздей и цемента (высота здания 38 м, его диаметр 30 м). Четыре внутренних колонны представляют собой времена года, а две 12-колонных колоннады обозначают месяцы в году и деление 24 часов суток на отрезки времени по 2 часа (расположенные по кругу, они поддерживают все три яруса крыши). К югу от Храма Молитвы об Урожае находится приподнятая площадка, называемая Красный Террасный Мост, по которому император приближался к храму.

Храм Небесного Свода (Хуан-цюнюй) расположен к югу, это круглый зал, отделанный голубой плиткой и стоящий на белой площадке. Перед храмом располагается Небесная арка, окруженная Стеной Эха (Хуэйинби). Ступени, которые ведут к арке, создают удивительный эффект: перед ними положены три камня. Первый из них дает одиночное эхо, второй — двойное, а третий — троекратное эхо. Алтарь Неба (Хуаньцзю) в
южной части комплекса имеет астрономическое значение: он является местом ежегодной церемонии, посвященной зимнему солнцестоянию. Эти торжества сопровождались жертвоприношением животных.
Построенный в 1530 г. из синего камня (позднее он стал белокаменным), алтарь состоит из трех ярусов, представляющих Землю, мир смертных и небо. Каждый ярус отделен друг от друга девятью ступеньками, на всех ярусах уложено по девять каменных плит, и верхний ярус украшен девятью каменными кольцами. Число девять имеет особое значение в китайской космологии.

Центральной частью Дворца Поста (Чжайгун), расположенного недалеко от ворот (Си Тяньмэнь), является его красный зал. Рядом с ним Храм Воздержания — место, где император подвергал себя воздержанию перед церемониями жертвоприношения. Читайте также об арке Константина.

Три больших зала в Запретном дворце

Перед вами находится импозантный Зал Высшей Гармонии (Тайхэдянь), первый из залов, известных как «три больших зала», где император исполнял свои государственные обязанности. На самом деле император использовал этот зал лишь для таких событий, как свой день рождения, и для чтения вслух списка кандидатов, успешно выдержавших государственный экзамен.

Поднятый на три расположенные ярусами платформы, этот зал долгое время оставался самым высоким зданием Пекина, и закон запрещал обычным гражданам строить дома выше него. Никто не имел права смотреть сверху на это строение (существует также поверье, заимствованное из фэн-шуй, что добрые духи летают на определенной высоте, потому здания не должны быть высокими). В зале часть пола была вымощена декорированными каменными плитами, над которыми проносили паланкин императора. Там находится императорский трон. Из большого резервуара для воды, стоящего снаружи, брали воду при тушении пожаров. Во дворце было 308 таких емкостей.

Позади этого зала находился Зал Полной Гармонии (Чжунхэ-дянь), где принимали чиновников из Министерства церемоний. В четырехугольном Зале Сохраненной Гармонии (Баохэ-дянь) производили завершающий этап экзаменов для поступления на государственную службу он находится сразу перед входом в Ворота Небесной Чистоты (Цянцинмэнь). Осуществить лексические трансформации с китайского помогло бюро переводов.

Китайцы

Население Китая неоднородно. Кроме народа хань, составляющего 93% населения, насчитывается до 55 этнических общностей.

Хранителями китайских традиций и обычаев, языка и культуры в основном являются хань. Законопослушный, гордый, патриотичный, упорный, сообразительный, находчивый, верный традициям и семье народ, ныне строит новый Китай.

Китайцы говорят о себе, что китаец может взяться за любое дело, но если соберется группа китайцев, они испортят его. Если рассматривать их по одиночке, китайцы трудолюбивы, находчивы и предприимчивы, а в массе часто ссорятся из-за пустяков. Эта особенность характера делает их забавными: прислушайтесь к шуму, доносящемуся из выходящих на улицу окон ресторанов и кафе. Китайцев трудно назвать рационалистами; они эмоциональны, беспорядочны и непредсказуемы. Стремление к результату выше их понимания, но вспышки озарения для них обычны. Китайцы, для которых равно притягательны оба противоположных качества: общительность (даосизм) и сдержанность (конфуцианство и коммунизм) постоянно очаровывают и удивляют.

Мужчины-китайцы часто мягкие, а женщины волевые, решительные, что создает привлекательное равновесие. Социально обусловленных барьеров между полами, вызывающих неловкость в таких странах, как Япония, здесь не существует. Глубокая романтическая жилка пронизывает все общество и отражается в литературе, кино и музыке .

Китайцы вежливый народ, чья чуткость проявляется в их учтивости и гостеприимстве. Возможно, это незаметно, если вы окажетесь в давке при выходе из автобуса в Гуанчжоу, но не забывайте, что номинально это коммунистическое общество, Здесь все люди рождаются равными, поэтому возможность получать то, чего вы хотите и когда хотите, необходимо добывать ценой больших усилий, преодолевая сопротивление окружающих.

Страница 2 из 2

2018 © Древний Китай, культура, история, население Китая